HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　露堂々◆妙心管長 梶浦逸外　共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛　露堂々◆妙心管長 梶浦逸外」　■寸　法■　（約）幅 ６６.８cm× 丈 １１５.５cm・軸先寸　■略　歴■　梶浦逸外（かじうらいつがい）昭和期に活躍した、臨済宗妙心寺派の高僧。１８９６年　愛知県出身。１９４４年　岐阜県正眼寺住職。正眼短期大学を創立。法諱は宋実。正眼寺閑栖後は梅熟軒と号す。世寿８６歳。裏面上部にシミあり、下部にうっすらシミあり。こちらの茶掛　露堂々は、妙心管長 梶浦逸外 老師の真筆横ものでございます。　　紙本：墨書。　共箱、タトウ箱付。～露堂々（ろどうどう）とは？～「露堂々」とは堂々と明らかにあらわれていて、かくすところなど少しもないという意味であります。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「露堂々」たるものだ、ということであります。。古今著名刀匠國別一覧 掛け軸 昭和 刀 書物 地図 巻物。巨人軍の川上哲治監督が師事、千 宗室(鵬雲斎宗匠)の参禅の師としても知られる。藤原俊成 新古今和歌集写し 肉筆和歌　皇太后宮大夫俊成 蔵出 M1223G。3993 足立泰道 「無事是吉祥」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。臨済宗大学(現花園大学)卒。【澄泥硯　鱔魚黄　特大12吋】◆唐木天地蓋◆蘇州霊巌山◆文房清玩◆検→端渓・歙州。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「日々是好日」共箱 禅語 茶掛け。１９６９年　妙心寺派管長就任。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「渡頭人無舟自横」共箱 禅語 茶掛け。【真作】【複製】掛軸　良寛　工芸品　一行書　味わい深い筆致　箱入　S181。禅の海外普及に努めた。3966 長谷川寛州 「弄花香満衣」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「日々是好日」共箱 禅語 茶掛け。室号は霧隠軒。3046 西垣宗興 「明歴々露堂々」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 禅語。■端渓硯■饕餮文彫琢の長方硯■玳瑁班・青花・金線■約8吋■古い合木箱。１９８１年 遷化。掛け軸 大徳寺 塔頭 総見院 山岸久祐 一期一会 紙本 希少 茶道具 掛軸 美品。【澄泥硯　大型十吋　美しい鱔魚黄】◆加厚長方◆唐木箱◆蘇州霊巌山◆検→端渓・歙州。本紙に２か所シワあり。ハ*ナ様 柳生紹尚『一期一会』千利休図 大徳寺 柳生芳徳寺住職 掛軸250617。【RITAO CHAN公式アカウント04】◆端渓硯（鷓鴣斑・蕉葉白／十吋）。共箱にアクがでています。【墨研】書道古紙◆浅黄色布紋宣 半切二反◆未使用品◆昭53年製 無漂白生成り。3990 西部文浄 「看脚下」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。軸先：黒漆塗。掛け軸2本 宝林寺 福本積応作「瀧」、馬骨子才林作「成願図」。美品 掛け軸 相国寺 有馬頼底作「雲悠々水潺々」共箱。　　箱書、花押があります。裏千家14世淡々斎宗室自筆 一行書『瑞雲生五彩』掛軸。【茶道具】大徳寺 方谷浩明和尚筆 『雪』横物　茶掛　掛軸　C8。関防印は、正法眼です。竹田益州『秋沈萬水家々月』茶道具 一行書 臨済宗建仁寺派管長 掛軸。【高級羊毛特大筆　穂16.5×４cm　妙十六号】◆熟成光鋒主体◆大紙漢字◆匠優品。しかし、いったい、何がそのように「露堂々」だというのであろうか。積應　茶掛軸　喫茶去　横　茶道具。【真作】掛軸　翔　前衛書　一字書　現代書道　現代書家作　墨蹟風　S27。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「露堂々」とあらわれていて、少しもかくすところがないのです。硯　すずり 端溪硯 花鳥文 水岩 文房四寶 書道用品 端渓硯