HOT ! 【真筆】茶掛　清風萬里秋◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道　共箱・タトウ 箱

■画　題■　「茶掛け　清風萬里秋」・前大徳 足立泰道■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７１cm・軸先寸■略　歴■　　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「渡頭人無舟自横」共箱 禅語 茶掛け。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。【真作】【複製】掛軸　良寛　工芸品　一行書　味わい深い筆致　箱入　S181。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。3966 長谷川寛州 「弄花香満衣」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。昭和４４年　雲澤寺副住職。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「日々是好日」共箱 禅語 茶掛け。昭和５０年　雲澤寺住職。3046 西垣宗興 「明歴々露堂々」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 禅語。昭和６１年　大徳寺派前住職。■端渓硯■饕餮文彫琢の長方硯■玳瑁班・青花・金線■約8吋■古い合木箱。昭和６２年　施大徳寺改衣式。掛け軸 大徳寺 塔頭 総見院 山岸久祐 一期一会 紙本 希少 茶道具 掛軸 美品。本紙・表装とも目立った傷やよごれはなく良好です。【澄泥硯　大型十吋　美しい鱔魚黄】◆加厚長方◆唐木箱◆蘇州霊巌山◆検→端渓・歙州。経年はご了承ください。ハ*ナ様 柳生紹尚『一期一会』千利休図 大徳寺 柳生芳徳寺住職 掛軸250617。こちらの茶掛　清風萬里秋は、前大徳　足立泰道 老師の直筆一行ものでございます。【RITAO CHAN公式アカウント04】◆端渓硯（鷓鴣斑・蕉葉白／十吋）。軸先：黒漆塗。【墨研】書道古紙◆浅黄色布紋宣 半切二反◆未使用品◆昭53年製 無漂白生成り。　　紙本：墨書。3990 西部文浄 「看脚下」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。　　箱書、花押があります。掛け軸2本 宝林寺 福本積応作「瀧」、馬骨子才林作「成願図」。　共箱、タトウ箱付です。美品 掛け軸 相国寺 有馬頼底作「雲悠々水潺々」共箱。関防印は正法眼です。裏千家14世淡々斎宗室自筆 一行書『瑞雲生五彩』掛軸。〜清風萬里秋（せいふうばんりのあき）とはどんな意味？〜清風が吹き渡ってあたり一面の秋景色。【茶道具】大徳寺 方谷浩明和尚筆 『雪』横物　茶掛　掛軸　C8。「詩人玉宵」（しじんぎょくしょう）に「昨夜一声雁　清風萬里秋」（昨夜一声の雁　清風萬里の秋）とある後半部です。竹田益州『秋沈萬水家々月』茶道具 一行書 臨済宗建仁寺派管長 掛軸。昨夜、月明かりの空を北から南へ一隊の雁が鳴きながら渡っていった。【高級羊毛特大筆　穂16.5×４cm　妙十六号】◆熟成光鋒主体◆大紙漢字◆匠優品。もう雁の渡ってくる頃になったのかとしみじみ聞いていたが、今朝起きてみるとすがすがしい風が吹き渡って、見渡す限り秋の気配が充ち満ちている。積應　茶掛軸　喫茶去　横　茶道具。「一声の雁に秋の来るを知る」という意味です。【真作】掛軸　翔　前衛書　一字書　現代書道　現代書家作　墨蹟風　S27。禅者がこの句を愛し、この句をよく揮毫するのは、それが単に叙景詩としてすぐれているからだけではありません。硯　すずり 端溪硯 花鳥文 水岩 文房四寶 書道用品 端渓硯。長い間の坐禅工夫の功が熟し、昨夜、雁の一声を聞き「あっ、これだ」と忽然として悟りが開けた。大徳寺足立泰道直筆　松無古今色　共箱。悟りが開けてみると、これまで立ち込めていた一切のもやもやがきれいに消散し、清風万里の秋にも比すべき、何とも爽やかですがすがしい境涯が開けた…という転迷開悟さらには大徹大悟の心境を託してのことなのです。美品 掛け軸 大徳寺 前田宗源作「積善来百福」共箱 禅語 茶掛け。※参考文献「禅語百科」沖本克己・竹貫元勝 著　　　　　　「禅語の茶掛け　続々一行物」芳賀幸四郎著